Theodor-FM

В Египте есть храмы, расположенные не в пустыне среди гор, а прямо посреди Нила – храмовый комплекс острова Филы. Некоторая неточность будет допущена, если назвать эти храмы, храмами на острове Филы. Сейчас этот храмовый комплекс находится на острове Агилкия. Остров, откуда из-за строительства Асуанской плотины храмовый комплекс был перенесён, сейчас почти полностью затоплен.

Ещё после строительства «первой» плотины, происходившего с 1899 по 1902 годы, остров Филы был частично затоплен. Посещение храмового комплекса тогда было возможно не всегда, а лишь с июля по октябрь. В энциклопедиях легко найти сведения, что одним из результатов возведения первой (английской) плотины стало сезонное затопление храмового комплекса в Филах. По полгода часть территории Нубии находилась под водой. Но «старая» плотина не справлялась в полной мере с задачей, которую египтяне пытались решить с древнейшей поры – необходимостью контролировать разливы Нила. И если строительство плотины на техническом уровне конца XIX века не было в полной мере решением поставленной задачи, то каналы, которые сооружали фараоны древности, тем более не ликвидировали трудности, связанные с разливом Нила.

Впрочем, ещё одной причиной строительства каналов фараонами были первые пороги Нила. Для обеспечения более безопасного плавания по Нилу и строились каналы. Это согласуется и с предположением, что остров Филы находится на границе Древнего Египта. Речь конечно не о том, что на острове находилась пограничная застава египетского царства, хотя вблизи современного Асуана находились приграничные крепости египетского царства. Такие крепости были построены вплоть до второго порога, расположенного дальше Абу Симбела и даже дальше крупнейшей крепости Бухен (сейчас в районе города Вади Хальфа в Северном Судане). Крепость Бухен берёт начало с периода правления фараонов IIII династии, и, к сожалению, после строительства Асуанской плотины затоплена водами. Вместе с древней крепостью с глаз скрылись многие памятники древности. Некоторые удалось переместить: в частности, в городе Бухен был храм Гора, перевезённый в Национальный музей Судана в Хартум. Но всем любителям древностей необходимо помнить, что строительство плотины было необходимостью.

О возведении подобной плотины размышляли ещё в средние века – один из проектов в 1009 году разработал философ, математик, инженер Али Ибн аль-Хайтам (Али Ибн аль-Хайтам), в европейском произношении Альхазен. Но ввиду технических трудностей Альхазен заключил, что для строительства плотины нет технических возможностей. Его портрет изображают на иракских динарах (в конце XX века на 10 динарах, в начале XXI века на 10000 динарах). Технические возможности для строительства плотины, разрешающей трудности, связанные с разливом Нила, появились в середине XX века. До строительства нынешней Высотной Асуанской плотины старая (английская) дамба периодически наращивалась. Наращивание не решало задачу в полной мере, и с 50х годов XX века составлялись различные проекты строительства новой дамбы. Наконец, проект был выбран. Но вместе с тем стало очевидно (глядя на затопления территорий древней Нубии ещё из-за «старой» плотины), что воды Асуанского водохранилища затопят остров Филы, храмы Абу Симбела и иные памятники Нубии. Обеспокоенность уничтожением памятников древней Нубии инициировала появление Программы ЮНЕСКО по охране всемирного наследия. Спасение памятников Нубии стало первой кампанией в рамках этой программы. Теперь и храмы Абу Симбела и храмовый комплекс острова Филы, и храм Гора из города Бухен доступны для посещения. Посетить храмовый комплекс острова Филы возможно, подплыв на лодке к новому месту его расположения, к острову Агилкия.

Путешественник, прибывший в Асуан и арендовавший лодку чтобы посетить остров Агилкия, увидит хорошо сохранившиеся постройки храмового комплекса. Во-первых, это храмовый комплекс Исиды. Первый храм Исиды был построен Нектанебом I (фараоном XXX последней коренной династии, после подчинения Египта Персии [в 332 году д.н.э.] Египет завоевал Александр Македонский). С южной стороны острова находится «павильон» Нектанеба I. Это, вероятно, самая древняя постройка комплекса. И, если заходить со стороны причала – первая, которую можно увидеть. Строительство остальных построек храмового комплекса относят уже к эллинистическому Египту или Египту Птолемеев. Но на острове есть и более поздние постройки. Особняком стоит «павильон» Траяна, за которым виден храм Хатхор, построенный при Птолемеях. И совсем на севере [острова] размещён «павильон» Августа. То, что постройки «не слишком древние» ясно при взгляде на эллинские портики перед храмовым комплексом около Ниломера. И уж совсем не в древнеегипетском стиле построен «павильон» Траяна, что очевидно для любого, видевшего древнеримские постройки.

Что особенно интересно: богам древнего (дохристианского) культа на острове Филы поклонялись и тогда, когда христианство уже распространилось на весь Египет (иероглифические свидетельства этого датируются концом IIII н.э.). И только в середине V века византийский император Юстиниан запретил древний культ, а храм Исиды переоформил в храм богородицы (Исида также была богородицей). Скульптуры чернолицых Мадонн можно увидеть и в христианских храмах, некоторые исследователи полагают, что это отголоски культа Исиды. А в мифе о том, как Исида спрятала младенца Хора в тростниках, опасаясь гнева Сета, проводят параллели и с мифом о младенце Моисее, и с мифом о бегстве святого семейства от преследований Ирода. Культ Исиды или, точнее, культ богоматери, был популярен всегда. Сюжет с находкой младенца в камышах кочует из мифа в миф и в самом Египте. Богиня Нефтида, супруга Сета, приняв облик Исиды, совратила Осириса и родившегося Анубиса также оставила в камышах.

Трудно сказать, почему христиане отнеслись так исключительно к культу Исиды: остров Филы оставался местом паломничества, а все поклонявшиеся Исиде, называли остров Священным Островом. Исида олицетворяла любящую супругу и заботливую мать и в дохристианскую пору, но исключительное и всеобщее отношение к культу Исиды появилось когда фараоны-туземцы были вытеснены греками – династией Птолемеев. С той поры Исиде, как богине плодородия, поклонялись и нубийцы, и египтяне, и греки, и римляне, и как оказалось, и византийцы. А после запрета на культ Исиды, как пишет историк императора Юстиниана, «храмы Филы стали романтическими руинами, вызывающими интерес новых поколений».

Одна из основательниц «Общества исследования Египта» Амилия Эдвардс, описывая путешествие по Египту, будучи особенно впечатлённой «утончённой красотой Фил», так описывала свою встречу с островом: «Самый прекрасный вид открывается при приближении по воде. Когда смотришь на него, сидя в маленькой лодочке, остров, с его пальмами, его колоннадами, его пилонами, кажется, поднимается из реки, подобно миражу». Эдвардс была впечатлена сохранившимся цветом росписей. Каждый раз, когда видишь сохранившиеся цветные орнаменты, поражаешься, не веришь глазам. Вспоминая описания историков понимаешь, что это только малая часть красок, украшавших древние постройки. Конечно, и на острове древнеегипетские постройки, как и всюду, были выполнены в цвете. Древнеегипетский храм среди вод – это необычно и непривычно. Имея ввиду множество храмов среди гор и пустыни, непривычность расположения на острове трогает. Соглашусь с Эдвардс, появление храма при приближении по воде впечатляет, как и эффектное расположение храмового комплекса на острове.

Для россиянина могут быть интересными сведения о том, что и русские путешественники в XIX веке не проходили мимо Египта. Авраам Сергеевич Норов в 30е годы XIX века доехал до Нубии. Об острове Филы Норов писал: «Самое пламенное, своевольное воображение не создаст места более фантастического, как остров Филы. Чтобы достойно описать его, надобно заимствовать краски у Ариоста и Данте». Из записок Норова можно узнать, что и на находившемся рядом острове Биге (теперь из-за переноса храмов он несколько отдалён, а из-за плотины – затоплен), также некогда были древние постройки. Именно на Биге по преданию Осирис нашёл вечный покой. В древности на этот остров могли прийти только жрецы для отправления обрядов.

Согласно Страбону, на острове Филы поклонялись и нубийскому богу Мандулису. Центром поклонения Мандулису был город Калабша, расположенный южнее Асуана. В связи со строительством Асуанской плотины Калабша также был затоплен. Нубийский Мандулис изображался в виде сокола также, как и Египетский Гор, и почитался как бог солнца. Культ Мандулиса был менее известен, но среди росписей есть и такие, где император Август приносит жертвоприношения не только Исиде, но и Мандулису.

[ ⇑ Дополнения следуют ⇑ ]

На автора статьи, помимо личных впечатлений и фотографий, влияние оказали следующие источники:
1. Кристиан Жак, В стране фараонов, Гелеос, М., 2008
2. Норов А. С., Путешествие по Египту и Нубии, СПб, 1840
3. Джойс Тилдесли, Египет, возвращение утерянной цивилизации, М., Столица-принт, 2007;
4. British Museum Dictionary of Ancient Egypt;
5. Материалы с сайта ЮНЕСКО: www.unesco.org © UNESCO