Карнак « Theodor-FM

Карнак

23 Ноя

Огромный храмовый комплекс расположен в местечке позднее названном Карнаком. Древние туземцы называли это место Ипет-сут. Здесь находился центр культа Амона. Старейшая постройка этих мест – Белая капелла, построенная фараоном XII династии Сенусертом I для жрецов Амона (сейчас капелла восстановлена и доступна для осмотра в музее Каранака под «Открытым небом»). Согласно источникам усиление культа Амона началось ещё в пору правления отца Сенусерта I Аменемхета I, вероятно, и Аменемхет I строил в Ипет-сут. Какие-то культовые постройки здесь наверняка были и до воцарения фараонов XII династии (предполагают, что уже фараоны III династии что-то здесь строили, а некоторые египтологи считают, что первые постройки появились здесь ещё раньше). Таким образом, постройки религиозного назначения были здесь издавна, а фараоны XVIII династии превратили эти храмы в основные культовые сооружения Египетского царства. В результате комплекс огромен.

Рассказывая о боге Амоне, уже привыкли приводить его имя вместе со вторым именем: Амон-Ра. Это не совсем верно, точнее – так было не всегда. Амон – бог воздуха и неба, почитаемый в местечке Ипет-сут. Причём, часто боги могли быть представлены как андрогинные божества: женская ипостась Амона – Амонет (андрогиннось Амона исчезла, когда появилась жена Амона Мут). Амонет изображали с головой змеи или в образе змеи, тогда как Амона изображали только в образе человека, с головным убором, позаимствованным у бога плодородия Мина. Ра – солнце, почитаемое как бог изначально несколько севернее Мемфиса. И до строительства Мемфиса на тех землях были селения: один из таких городков – Иуну (Гелиополь). Именно в Иуну почитали бога Ра. До Ра в почёте там был Атум – можно сказать порождение древнеегипетского апейрон. У Анаксимандра апейрон – беспредельное первовещество, у жителей Гелиополя Атум – уже не само первовещество (с которым ассоциируется Нун – океан-первычный хаос), а его самопорождение. Затем Атум стал демиургом. Ещё до того как Амон был отождествлён с солнцем (Ра) появился Атум-Ра. И задолго до того как жречеству Фив удалось выдвинуть своего бога на первую позицию, это удалось жречеству Иуну в пору Древнего царства. Причём, также как и в Новое царство, фараоны включали в своё имя имя бога: Джедефра – как сын Ра, Хафра – подобный Ра, Менкара – непобедимы души Ра. Поскольку солнце издавна оставалось предметом поклонения, то в дальнейшем множество богов отождествлялись с солнцем – становились и богами солнца: Ра-Горахти, Хнум-Ра, Атон-Ра и Амон-Ра. Рассказ о древнеегипетских культах это отдельная большая и, несомненно, интересная тема. В статью о Карнаке такой рассказ попросту не поместится, или сделает статью чрезвычайно большой – поэтому вернёмся в Карнак.

В кратких сведениях о Карнаке, опасаясь ошибиться, я указал, что площадь карнакского комплекса более 50 гектаров. Затем прочитав несколько статей о Карнаке я убедился, что невольно несколько «уменьшил» площадь комплекса. Вероятно, некоторые разночтения в указании размеров комплекса могут случиться из-за «включения» в расчёт или – нет храмовых комплексов Монту и Мут, находящихся севернее и южнее большого храмового комплекса Амона. При описании карнакского комплекса чаще всего его площадь указывают равной 123 гектарам. Такое разночтение не слишком важно. Важно, что всякое путешествие в Луксор не должно обойтись без посещения Карнака – храмового комплекса самой могущественной касты жрецов Нового царства. Могущество жрецов Амона было таково, что после заката XX династии Рамессидов Верховный жрец смог провозгласить себя фараоном.

Многие путешественники описывают Карнак, как деревню, находящуюся вблизи Луксора. Сейчас это не совсем верно: идя по алее сфинксов (или вдоль неё) от Луксорского храма Амона в сторону Карнакского комплекса идёшь всегда по городу. Сейчас Карнак это один из районов города Луксор. Не только доехать, но и дойти от Луксорского храма нетрудно, хотя и придётся преодолеть около двух с половиной километров. Самый простой путь – путь по набережной. Если же идти вдоль аллеи сфинксов, то в половине километра до Карнакского комплекса можно свернуть к комплексу с руинами храма Мут и двух храмов Амона. Эта обзорная статья посвящена большому храмовому комплексу Карнака, поэтому не сворачиваем. Забрав ближе к Нилу и миновав не слишком древнюю (IV века до н. э.) постройку фараона XXIX династии Ахориса (уже почти у входа), доходим до первого пилона Карнакского храмового комплекса.

Перед первым пилоном – сфинксы с бараньими головами – криосфинксы. Когда-то перед храмовым комплексом был водоём, каналом соединявшийся с Нилом (сейчас водоёма нет). Дорогу между пилоном и причалом с двух сторон охраняли криосфинксы. Вероятно с этого причала изваяние Амона, хранившееся в святилище Карнакского храма, помещали на солнечную ладью, для совершения ритуального плавания по Нилу до храма ныне называемого Луксорским.

Первый двор, развернувшийся за первым пилоном, сразу даёт представление о масштабе построек: впереди второй пилон и видны колонны гипостильного зала. Криосфинксы восседают и по сторонам первого двора. Здесь же статуи, одна из которых – Рамсеса II, присвоена одним из жрецов Амона в XI веке до н.э. (когда Верховный жрец смог провозгласить себя фараоном). Справа, перед входом в храм, колоссы Рамсеса III. Храм Рамсеса III не маленький, но его фасад занимает только треть правой стороны двора. Слева – часовня Сети I. Ближе ко второму пилону проход за пределы основных храмовых построек, откуда можно пройти в «музей под открытым небом», где, в частности, размещена «Белая капелла» Сенусерта I. А отправившись правее музея вдоль гипостильного зала и прочих основных построек можно побродить по древним руинам – остаткам часовен и небольших храмов: примерно в четверти километра маленький храм Птаха и проход к руинам храма Монту.

За вторым пилоном большой гипостильный зал со 134 колоннами. Центральную колоннаду или колонную дорожку построил Аменхотеп III, расширять её до гипостильного зала начал Сети I, а закончил – Рамсес II. По сторонам от колонной дорожки они добавили семь рядов колонн чуть меньших, чем колонны Аменхотепа. Сети I распорядился запечатлеть на северной стене гипостильного зала (с внешней стороны) свои военные походы в Сирию, Палестину и Ливию. Изображения южной стены изготавливали при Рамсесе II, а он естественно приказал посвятить орнамент победе при Кадеше, вероятно, веря, что если часто изображать и описывать тот поход как победоносный, таковым поход и станет.

Экскурсоводы обычно за третьим пилоном во дворе Аменхотепа III предлагают идти вправо, в сторону «Священного озера», к большой скульптуре Скарабея. В этой части храмового комплекса в первую очередь обращают внимание на обелиски фараонов XVIII династии. Наиболее сохранились два обелиска: Тутмоса I и Хатшепсут.

После третьего пилона сохранность построек худшая, чем сохранность гипостильного зала. Здесь колонны малых гипостильных залов, руины стен. Здесь строительство велось в основном фараонами XVIII династии. Но двор после VI пилона считают двором Среднего царства. За этим древнейшим двором храмового комплекса «Праздничный зал» Тутмоса III и руины построек фараонов XVIII династии.

Основной комплекс завершают руины восточного храма. На некотором расстоянии – одиночно размещённый «Храм Амона, слушающего молитвы», >предназначенного для простолюдин, не допускаемых на территорию основного храма, но желавших обратиться к Амону. И уже совсем рядом с восточной стеной небольшое святилище Осириса. Вернуться к «экскурсионном» пути можно вдоль Священного озера, между которым и основным комплексом размещался ниломер.

Отправившись по пути, подсказанному экскурсоводами, окажешься около Священного озера и скульптуры Скарабея, созданного по распоряжению Аменхотепа III. Экскурсионные инструкции, вероятно, одинаковы, и все экскурсоводы-арабы предлагают пройти сколько-то кругов вокруг скарабея для удачи и счастья. Поэтому определить, с экскурсоводом ли пришли путешественники или нет, можно издалека – по тому, водят ли они хороводы вокруг Скарабея или нет. Рядом со Скарабеем расположен 7й пилон храмового комплекса, а вдоль северной его стены установили семь царских статуй, на которые также стоит посмотреть.

Если же пройти дальше – мимо Скарабея, то возможно увидеть несколько малых храмов, в частности, Юбилейный храм Аменхотепа II, храм Хонсу и храм богини-бегемотицы Опет, рассмотреть 7, 8, 9 и 10 пилоны, а также целое поле выложенных каменных артефактов. До храмов Хонсу и Опет доходят очень редко, так что гулять там можно в полном одиночестве. А выйдя за пределы южной стены можно подойти к руинам храмового комплекса Мут. Если иметь ввиду обычную экскурсию, то следует помнить, что очень много останется без внимания. Поэтому стоит рекомендовать после посещения Карнака с экскурсией, посетить его несколько раз самостоятельно и побродить по древним руинам в одиночестве.